清明將近,剛過(guò)去的周末我省多地迎來(lái)首個(gè)掃墓高峰。泉州的“兩園一山”陵園墓地迎來(lái)清明祭掃的第一波小高峰,不少市民前往宏福園、皇跡山陵園和清源山等地祭掃。越來(lái)越多的泉州人選擇用鮮花代替金紙文明祭掃,營(yíng)造一個(gè)無(wú)火、有序、文明的清明節(jié)。(4月1日 東南網(wǎng))
據(jù)報(bào)道,為應(yīng)對(duì)清明祭掃高峰期,福建省各級(jí)民政部門(mén)加強(qiáng)與公安、交通、林業(yè)、網(wǎng)信部門(mén)協(xié)同配合,聯(lián)合開(kāi)展會(huì)商研判,加強(qiáng)祭掃活動(dòng)管理,在充分論證的基礎(chǔ)上采取預(yù)約、錯(cuò)峰、分流等方式,降低祭掃高峰期殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)和進(jìn)山入林人流密度,最大程度減少森林火災(zāi)發(fā)生幾率,防止擁擠踩踏導(dǎo)致人員傷亡等次生災(zāi)害發(fā)生。
古人云,萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明。時(shí)至今日,清明更蘊(yùn)含著綠色、低碳、環(huán)保、文明的理念。清明祭掃不僅是一種傳統(tǒng)習(xí)俗,也是一種精神傳承。傳統(tǒng)的祭掃方式,比如動(dòng)輒焚紙錢、燒冥物、放鞭炮等,不僅會(huì)造成不必要的資源浪費(fèi),更會(huì)污染環(huán)境,甚至引發(fā)火災(zāi),給社會(huì)公共安全帶來(lái)隱患。雖然這些傳統(tǒng)祭掃方式承載著千百年來(lái)的倫理觀,有著強(qiáng)大的民意基礎(chǔ),但實(shí)則背離了“且清且明”的本義,也不符合時(shí)代新風(fēng)尚。
選擇什么樣的方式祭掃,很大程度上折射著人們的思想觀念和社會(huì)風(fēng)尚。近年來(lái),通過(guò)政府引導(dǎo)、社會(huì)呼吁,越來(lái)越多人選擇網(wǎng)絡(luò)祭掃、鮮花祭掃、時(shí)空信箱等文明清新的方式,寄托對(duì)親人的思念。在今年清明祭掃期間,民政部要求各地大力推廣敬獻(xiàn)鮮花、綠化植樹(shù)、集體共祭、家庭追思等低碳祭掃方式。我省民政廳發(fā)出倡議,倡導(dǎo)清明節(jié)文明低碳祭掃,各殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)要多組織開(kāi)展“鮮花換紙錢”“絲帶寄哀思”“時(shí)光信箱”等活動(dòng)。
今年清明期間,北京市八寶山殯儀館免費(fèi)提供鮮花,用鮮花代替紙錢、香燭;群眾可以將對(duì)逝者的思念寫(xiě)在信紙上放入時(shí)空郵箱中、掛在樹(shù)上,寄托哀思;也可將思念寫(xiě)在水溶紙上放入水中融化,用水流傳遞親情。為減少因祭祀用火引發(fā)山林火災(zāi),福州市倡導(dǎo)廣大市民朋友不攜帶火種上山祭掃,采取鮮花祭祀、無(wú)煙祭祀等文明祭祀方式;對(duì)于農(nóng)村傳統(tǒng)墓葬區(qū)祭掃活動(dòng),將組織鎮(zhèn)、村干部在主要進(jìn)山路口設(shè)點(diǎn)檢查,開(kāi)展防火安全教育引導(dǎo)。
不少網(wǎng)友表示,清明祭掃重于“心”而不拘于“形”,文明祭掃同樣可以表達(dá)對(duì)親人的思念之情。不管形式如何,只要真心誠(chéng)意地追思親人,就是清明祭掃的本義。中國(guó)古人雖然重視祭掃,但也并非那么拘泥于形式?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中記載,“建安七子”之一王璨去世后,好友曹丕去參加葬禮,沒(méi)有以哭祭奠,而是提議:王璨喜歡聽(tīng)驢叫,大家“可各作一聲以送之”。于是到場(chǎng)賓客紛紛學(xué)驢叫。這份真性情,也是我們中國(guó)人的精神遺產(chǎn)之一。
提倡不焚燒冥幣冥物,不燃放煙花爆竹,不搞封建迷信活動(dòng),不在綠地、公園、樹(shù)林中野炊、燒烤食物,不影響他人正常生活和社會(huì)公共秩序,就是文明祭掃的踐行和提升。焚燒紙錢等無(wú)煙火祭掃的少了、鮮花祭掃等清新祭掃的多了,必將助推文明祭掃新風(fēng)尚的形成。當(dāng)然,這需要有關(guān)方面持續(xù)深入進(jìn)行宣傳引導(dǎo),讓人們真正認(rèn)識(shí)到文明祭掃的好處。同時(shí),要強(qiáng)化群防群治,嚴(yán)厲打擊環(huán)境污染等違法行為,讓清明文明祭掃成為一種習(xí)慣。(臺(tái)江區(qū)委文明辦 付彪)