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在宗祠里，家族的延續(xù)不僅是血脈的代代相傳，更是家風家訓的傳承與弘揚。近年來，隨著文明創(chuàng)建及移風易俗的推進，惠安大部分宗祠增加文化活動、理論宣講、捐資助學等文明實踐活動內(nèi)容，打造一批家風家訓館，將祠堂換身為新時代文明實踐重要陣地，弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以點帶面推動惠安縣鄉(xiāng)風文明建設。

侯卿陳氏家風家訓館參觀現(xiàn)場。輞川鎮(zhèn)玉圍村 供圖

文脈宗祠：耕讀傳家的文化圣地

侯卿陳氏宗祠，猶若古木盤根閩南厚土，傳承至今有600余年，屹立于惠安縣輞川鎮(zhèn)玉圍村，積淀深厚。2018年，惠安縣委宣傳部、縣委文明辦、縣紀委、輞川鎮(zhèn)黨委政府等相關(guān)部門在此創(chuàng)建侯卿陳氏家風家訓館，館內(nèi)設有新時代講習所、孝廉傳承館、華僑史館、青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐基地、惠女調(diào)解室、侯卿講堂、侯卿先賢館、侯卿文史研究會等館室。

“傳承好家訓，涵養(yǎng)好家風，弘揚傳統(tǒng)美德，任重道遠?！被莅部h輞川鎮(zhèn)玉圍村黨支部書記陳劍輝說，惠安侯卿陳氏以“耕讀傳家，立身報國”為家訓，依托祠堂，因地制宜開展理論宣講、移風易俗等文明實踐活動，以及燈謎、書法、曲藝等文體娛樂活動，讓傳統(tǒng)文化與新時代文明實踐有機融合。

此外，玉圍村還創(chuàng)新性地探索鄉(xiāng)風文明治理新辦法，以“紅黑榜”為抓手，以“四會”為載體，深入推進移風易俗，潛移默化影響村民的日常生活，鄉(xiāng)風文明日益改善，成為輞川鎮(zhèn)農(nóng)村精神文明建設一張鮮明名片。

德不孤，必有鄰。位于凈峰鎮(zhèn)西頭村的張岳家廟宛如一座巍峨的精神豐碑，靜靜矗立于村莊里。追溯往昔，宋時張氏先人于此結(jié)廬，于明洪武二年，始建家廟，后經(jīng)多次擴建重修，終成如今規(guī)模。

張岳家廟家風教訓展館成立以來，圍繞愛國、清廉、誠信、仁義主題，采用文圖形式來介紹張岳的生平，他的事跡就是忠誠愛國、勤廉為民的生動詮釋?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”，作為歷史上唯一載入《明史》的惠安人，張岳官至右都御史，一生清正廉潔，其塑像目光如炬，恰似能穿透時空迷霧，凝視后人的一舉一動，警示后人以身作則之要義。

“我們先祖的故事，到今天仍然感動了無數(shù)人。每次來館里參觀學習的人們，總為其廉潔清正的精神所感動。”惠安縣凈峰鎮(zhèn)西頭村黨支部書記張欽強表示，家風家訓館建立以來，管理隊伍和講解員隊伍不斷壯大，有專門研究地方歷史文化的學者、精通民俗的專家，還有一群熱愛家鄉(xiāng)文化的志愿者。在潛移默化中，越來越多家庭開始重視家風建設。鄰里之間更加和睦，守望相助、誠信和仁義成為村民交往的基本準則。

張岳家廟家風家訓館開展“游家廟、頌家訓、品南音”主題活動。凈峰鎮(zhèn)西頭村 供圖

傳承之光：照亮心靈的文明力量

據(jù)了解，惠安縣有相當一部分社區(qū)（村）將宗祠打造成家風家訓館，弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。拓展思想文化陣地、強化宣傳教育、加強文明實踐……依托家風家訓館陣地，全縣各地掀起“祠堂文化＋文明實踐”活動，助力提高鄉(xiāng)村社會文明程度。

凈峰鎮(zhèn)的張岳家廟、紫山鎮(zhèn)鄭氏家風家訓館等在弘揚和傳承孝廉文化上發(fā)揮了重要作用，成為縣紀委廉政教育基地；崇武鎮(zhèn)林廣記將祖厝分成“文院”和“武廟”兩部分，“武廟”專門用來祭祀先人、婚喪事宜等，“文院”專門用來開展各類文化活動，展示染絲等非遺文化項目；小岞鎮(zhèn)、山霞鎮(zhèn)成立“惠女調(diào)解室”，利用祖厝、宗祠等文化地標作為調(diào)解場所，依托當?shù)氐鼐?、人緣、親緣優(yōu)勢，深度挖掘家訓族規(guī)與現(xiàn)代社會治理的結(jié)合，使家族家規(guī)家訓、傳統(tǒng)禮儀習俗成為村民日常行為規(guī)范，成功化解基層矛盾糾紛。

“宗祠文化既包括有形的建筑、堂號、祠聯(lián)、族譜等物質(zhì)文化，也包括家規(guī)、祖訓、族風等無形的精神文化?！被莅部h委文明辦有關(guān)負責人表示，全縣的宗祠每年累計開展各種活動2000場左右，讓農(nóng)村宗祠建設成為教育后人、倡導公序良俗的陣地。

惠安是福建省著名僑鄉(xiāng)之一，全縣旅居海外的僑胞數(shù)量約為100萬?，僑親僑胞對于僑鄉(xiāng)的影響是多方面和多層次的，宗祠文化作為宗族聯(lián)系的重要紐帶，增強了海外僑胞的文化自信和心理認同感。（東南網(wǎng)記者 林杰 通訊員 姚偉）

惠風傳統(tǒng)家風展示館一角。東南網(wǎng)記者 林杰 供圖