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文明風(fēng)12月13日訊 尤溪縣管前鎮(zhèn)皇山村歷史文化厚重，民風(fēng)淳樸，祖祖輩輩傳承著祖先留下的傳統(tǒng)禮儀文化，有著較完整的喜喪習(xí)俗，形成濃厚的民俗民風(fēng)，被譽(yù)為禮儀之鄉(xiāng)。但由于受封建思想的影響，皇山村的喜喪禮儀基本都是各族、各房祖輩傳承下來(lái)的，出現(xiàn)同村不同禮的尷尬現(xiàn)象，各族群之間都把各自祖輩遺傳的東西視為至寶，有著不同的風(fēng)俗禮儀，特別是在喪事禮儀表現(xiàn)尤為突出。為此，皇山村先以皇會(huì)自然村為試點(diǎn)開(kāi)展以喜喪禮儀改革為重點(diǎn)的移風(fēng)易俗文化改革活動(dòng)，取得一定的成效，并逐漸在全村范圍內(nèi)進(jìn)行推廣，最后形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

管前鎮(zhèn)皇山村移風(fēng)易俗宣傳

加強(qiáng)組織建設(shè)，推動(dòng)改革進(jìn)行

為推動(dòng)移風(fēng)易俗改革的進(jìn)行，皇山村成立由村黨支部支委、老齡協(xié)會(huì)主要領(lǐng)導(dǎo)、各族各房有威望的村民代表等組成民俗改革小組。通過(guò)多次召開(kāi)改革小組座談會(huì)，對(duì)皇會(huì)自然村的喜喪禮儀的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行分析研究，確定改革方案，并制定出《皇會(huì)村關(guān)于喜喪禮儀的有關(guān)規(guī)定》，最后經(jīng)過(guò)各族系代表擴(kuò)大會(huì)的通過(guò)，形成村規(guī)民約，在皇會(huì)自然村試行；試行取得良好成效，逐漸將這一村規(guī)民約在初石坑、山鎮(zhèn)洋等自然村進(jìn)行推廣，最終實(shí)現(xiàn)了喜喪禮儀的全村統(tǒng)一。

推動(dòng)移風(fēng)易俗，樹(shù)立文明辦喪新風(fēng)

糾正皇山村喪服祭奠禮儀中一些不合禮制的做法，取消一些不合時(shí)宜的繁俗縟節(jié)，去繁就簡(jiǎn)。如喪事原來(lái)用白粿、糟菜、肉，“盤”用白粿、糍粑、香糕等實(shí)物回禮，現(xiàn)全部改為現(xiàn)金回禮；取消喪事宴席中水果、雞胗、雞爪等食物的打包習(xí)俗，把宴席上的全雞全鴨改為雞鴨拼盤。

大場(chǎng)面得到適當(dāng)?shù)目刂?，減少喪事的參與人員，減輕治喪的經(jīng)濟(jì)壓力。皇上村陳斐家庭屬于相對(duì)困難家庭，2021年陳斐父親去世的時(shí)候就按照新規(guī)治喪，以本族群人員為主，其他族群不參與只隨禮，治喪參與的人數(shù)剛好可以將整場(chǎng)喪事順利進(jìn)行，宴席桌數(shù)控制在六桌左右，也不會(huì)造成鋪張浪費(fèi)，減輕了死者家屬的經(jīng)濟(jì)壓力，同時(shí)也可以將葬禮舉辦既隆重又不奢華。

按照習(xí)俗，皇山村治喪通常需要進(jìn)行三天左右，俗稱大場(chǎng)；按照改革新規(guī)，將治喪時(shí)間縮短控制在一天一夜。除一部分長(zhǎng)壽老人以及兒孫滿堂或幾世同堂的老人去世會(huì)遵循舊俗辦大場(chǎng)外，一般村民家中治喪都控制在一天一夜。

管前鎮(zhèn)皇山村圩日開(kāi)展“深化辦喪禮俗改革，樹(shù)立文明新風(fēng)倡議書”宣傳志愿活動(dòng)

皇山村通過(guò)喜喪禮儀的改革，既保護(hù)和傳承了優(yōu)秀的歷史文化，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)風(fēng)文明的與時(shí)俱進(jìn)，為鄉(xiāng)村振興注入活力。（三明市委文明辦 尤溪縣管前鎮(zhèn)皇山村）