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清明節(jié)將至，不能到現(xiàn)場(chǎng)祭奠逝去的親友，成為不少人的遺憾。近幾年，全國(guó)各地墓園推出代客祭掃便民服務(wù)，為因特殊原因無(wú)法親自到場(chǎng)的委托人提供全方位祭掃服務(wù)。
清明祭祀是中華民族慎終追遠(yuǎn)的文化載體。當(dāng)社會(huì)流動(dòng)性與快節(jié)奏生活使得部分人群難以回家掃墓，代客祭掃服務(wù)應(yīng)運(yùn)而生。這一現(xiàn)象折射出傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代需求的碰撞，需警惕文化內(nèi)涵的異化風(fēng)險(xiǎn)。比如，某線上平臺(tái)標(biāo)價(jià)百元的“代哭祭掃”服務(wù)，將哀思情感降格為表演性商品；更有商家以遠(yuǎn)程直播、預(yù)錄視頻欺騙消費(fèi)者，暴露出商業(yè)唯利對(duì)文化傳統(tǒng)的侵蝕。此外，代祭祀服務(wù)還存在價(jià)格虛高、服務(wù)失實(shí)等亂象。
面對(duì)代客祭掃的雙面性，應(yīng)以規(guī)范引導(dǎo)促其健康發(fā)展，將服務(wù)聚焦于情感表達(dá)的純粹性，避免儀式異化。比如，代客祭掃宜成為陵園管理服務(wù)的延伸，確立導(dǎo)向示范；管理部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)價(jià)格監(jiān)管、制定服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，有效遏制市場(chǎng)亂象。清明節(jié)的生命力，在于其對(duì)情感的真誠(chéng)守護(hù)。代客祭掃作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，既不能背離“心誠(chéng)則靈”的文化本質(zhì)，亦無(wú)需被道德枷鎖過(guò)度束縛。唯有在規(guī)范中保留溫度，方能使這傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的生命力。（福建日?qǐng)?bào) 木須蟲(chóng)）
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