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清明節(jié)，承載著中華民族慎終追遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)，通過(guò)祭掃對(duì)過(guò)世的親人表達(dá)追思，傳遞著中國(guó)人樸素的孝道情感。千百年來(lái)，人們?cè)谇迕鲿r(shí)節(jié)以祭掃之禮對(duì)話天地、告慰先人，讓思念跨越時(shí)空，令文明生生不息。然而，時(shí)代發(fā)展的浪潮也為這一傳統(tǒng)節(jié)日提出了新課題：如何在煙火紙灰之外，為追思賦予更清凈的表達(dá)？
以文化為根，厘清清明祭掃的精神內(nèi)核。祭祀的實(shí)質(zhì)是情感的延續(xù)而非形式的固守，傳統(tǒng)文化的傳承不應(yīng)囿于形式。焚燒紙錢(qián)、燃放鞭炮等物質(zhì)化的祭掃，雖寄托了后人的情感，卻與生態(tài)文明理念背道而馳，也易消解精神追思的本真。近年來(lái)，多地倡導(dǎo)“鮮花祭掃”“絲帶寄思”“云上追憶”等綠色方式，既延續(xù)了慎終追遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)，又賦予了清明新的時(shí)代內(nèi)涵。
以科技為翼，拓寬祭掃方式的創(chuàng)新路徑。在數(shù)字化浪潮下，科技為傳統(tǒng)文化注入了新活力?！霸萍罀摺逼脚_(tái)的普及，打破了時(shí)空限制，讓我們得以遠(yuǎn)程寄托哀思。科技并非冰冷的工具，而是讓祭掃活動(dòng)更便捷、更包容的良方。當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，清明文化的傳承便有了更廣闊的載體。
以制度為基，凝聚社會(huì)共治的合力。文明祭掃的推進(jìn)，既需政策引導(dǎo)，也依賴(lài)每個(gè)公民的自覺(jué)行動(dòng)。政府可通過(guò)補(bǔ)貼環(huán)保祭品、加強(qiáng)山林巡邏等方式提供支持，但最終落實(shí)仍需公眾配合。如某地推行“香燭置換”制度，市民可用傳統(tǒng)紙錢(qián)免費(fèi)兌換鮮花或電子蠟燭，三天內(nèi)回收錫箔紙錢(qián)超1.5噸。這些創(chuàng)新制度證明，當(dāng)制度設(shè)計(jì)兼顧文化傳承與生態(tài)保護(hù)，民眾自會(huì)“用腳投票”選擇文明方式。唯有當(dāng)文明從外在要求內(nèi)化為行動(dòng)自覺(jué)，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)從“約束”到“習(xí)慣”的跨越。
清明，是節(jié)氣，是節(jié)日，更是文明的傳承。當(dāng)每一束鮮花替代紙錢(qián)，每一次點(diǎn)擊連接思念，清明便不再僅是緬懷過(guò)去的儀式，更成為擁抱文明、凝聚共識(shí)的契機(jī)。讓傳統(tǒng)節(jié)日生長(zhǎng)出現(xiàn)代文明的根系,才是最好的傳承。（漳州文明網(wǎng) 漳州市風(fēng)景園林中心 張哲源）
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