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清明時(shí)節(jié)的閩地被煙雨浸潤(rùn)著，綿延千年的文化正在經(jīng)歷一場(chǎng)靜水流深的精神嬗變。當(dāng)生態(tài)文明的曙光穿透千年殯葬習(xí)俗的霧靄，當(dāng)數(shù)字技術(shù)的清泉澆灌慎終追遠(yuǎn)的情懷，移風(fēng)易俗的考卷上正書(shū)寫(xiě)著新時(shí)代的文明答案。這不僅關(guān)乎殯葬形式的改變，更是一場(chǎng)觸及靈魂的文化覺(jué)醒，是對(duì)生命價(jià)值、生態(tài)倫理與文明傳承的深層重構(gòu)。

殯葬之變，始于生命價(jià)值的轉(zhuǎn)向。真正的緬懷不在于物質(zhì)形式的多寡，而在于精神共鳴的深淺。傳統(tǒng)殯葬文化中的厚葬之風(fēng)，既造成土地資源的浪費(fèi)，更遮蔽精神傳承的本質(zhì)?，F(xiàn)在推行的生態(tài)葬改革更可以感受到對(duì)生命意義的追尋，例如把骨灰化作樹(shù)木的養(yǎng)分、融入大海等，將物質(zhì)形態(tài)的消解轉(zhuǎn)化為精神價(jià)值的永續(xù)，這種改變讓生命終結(jié)不再是冰冷的句號(hào)，而是開(kāi)啟與自然共生的新篇章。現(xiàn)代文明對(duì)殯葬文化的改造，本質(zhì)上是對(duì)生死的重新詮釋，從對(duì)物質(zhì)不朽的執(zhí)著，轉(zhuǎn)向?qū)裼篮愕淖非螅粡淖非竽乖岬囊?guī)模氣派，轉(zhuǎn)向注重情感的純粹濃度。這種觀念的轉(zhuǎn)向，恰是民族精神從傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代的生動(dòng)印記。

孝道之真，在于情感本質(zhì)的歸真。當(dāng)孝心被量化為宴席桌數(shù)、紙?jiān)?guī)模與鞭炮聲響，那么孝道便淪為一場(chǎng)道德展演的競(jìng)賽。這種形式主義的狂歡，本質(zhì)上是將倫理情感降格為物質(zhì)消費(fèi)，既扭曲孝文化的核心價(jià)值，更讓親情淪為世俗評(píng)判的犧牲品。而真正的“孝”不在于葬禮的喧囂，而在于生前的點(diǎn)滴關(guān)懷；不體現(xiàn)于物質(zhì)的堆砌，而凝結(jié)于情感的純粹。例如“生前契約”的開(kāi)設(shè)，讓長(zhǎng)輩自主規(guī)劃身后事，從“子女主導(dǎo)”到“長(zhǎng)輩自主”，讓孝道不再是子女單方面的義務(wù)履行，而是兩代人共同參與的生命對(duì)話，充分體現(xiàn)尊重個(gè)體意志基礎(chǔ)上的情感共鳴。殯葬儀式的轉(zhuǎn)向，凸顯了文化傳承的轉(zhuǎn)化，當(dāng)紙?jiān)榔繁幌容叺霓r(nóng)具、書(shū)信代替，當(dāng)焚香燒紙轉(zhuǎn)為講述家風(fēng)故事，儀式便從形式主義的窠臼中擺脫，成為文明傳承的活態(tài)課堂，在破立之間書(shū)寫(xiě)孝道文化的新樣式。

文明之進(jìn)，成于多元共治的協(xié)奏。移風(fēng)易俗不是對(duì)傳統(tǒng)的否定，而是文明基因的迭代升級(jí)。當(dāng)每次云端追思減少的碳足跡化作數(shù)字綠洲，每個(gè)人的選擇便匯成文明進(jìn)步的洪流，是“綠水青山就是金山銀山”理念的實(shí)踐，是多方共治的創(chuàng)新。政府部門(mén)以制度設(shè)計(jì)筑牢文明的基座，街道社區(qū)組織以文化引導(dǎo)培育新風(fēng)的沃土，居民以自覺(jué)踐行澆灌精神的原野。當(dāng)海葬獲得政策護(hù)航，當(dāng)云端祭掃得到技術(shù)支撐，當(dāng)簡(jiǎn)約治喪成為社會(huì)共識(shí)，制度保障、科技賦能與文化引導(dǎo)便形成一股合力。當(dāng)生態(tài)友好成為新的道德標(biāo)尺，當(dāng)精神傳承超越物質(zhì)形式，當(dāng)科技應(yīng)用充滿人文溫度，這些新的標(biāo)準(zhǔn)將如北斗星般校準(zhǔn)著文明的航向，在時(shí)代浪潮中托舉起具有生態(tài)自覺(jué)與人文溫度的社會(huì)價(jià)值新范式。

站在文明的長(zhǎng)河邊回望，殯葬領(lǐng)域上的改變猶如一朵浪花，折射出民族精神成長(zhǎng)的粼粼波光。真正的移風(fēng)易俗，需要在制度上把握文明演進(jìn)的脈搏，更需要每個(gè)人在時(shí)代浪潮中保持精神覺(jué)醒。當(dāng)清明時(shí)節(jié)的細(xì)雨滋潤(rùn)八閩大地，期待看見(jiàn)更多人在追思中領(lǐng)悟生命的真諦，在創(chuàng)新中傳承文明的火種。清生命之理，明文明之道，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交響中，奏響永續(xù)發(fā)展的時(shí)代強(qiáng)音。（鼓樓區(qū)委文明辦 金詩(shī)祺）