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近日，在三元區(qū)徐碧街道六路社區(qū)，一場(chǎng)別開(kāi)生面的非遺手工活動(dòng)正在如火如荼地進(jìn)行。來(lái)自三明學(xué)院的志愿者們與社區(qū)孩子們一起，在油紙傘上繪制創(chuàng)意圖案，通過(guò)沉浸式手作體驗(yàn)，將“非遺活化”與文明實(shí)踐活動(dòng)完美結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化在孩子們的手中煥發(fā)出新的活力。（5月8日 文明風(fēng)）

三明學(xué)院的志愿者們與社區(qū)孩子們通過(guò)沉浸式手作體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了“非遺活化”與文明實(shí)踐活動(dòng)的完美結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化在未成年人的手中綻放出新的光彩。

“非遺活化”是讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)的重要途徑。非遺，作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著歷史的記憶和民族的智慧。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，許多非遺項(xiàng)目面臨著傳承的困境。而在六路社區(qū)的這些活動(dòng)中，孩子們親自動(dòng)手，將抽象的非遺轉(zhuǎn)化為具體的作品，使非遺不再是束之高閣的文化符號(hào)，而是變成了可感、可知、可參與的生活體驗(yàn)。這種活化方式，讓非遺在現(xiàn)代社會(huì)中找到了新的生存土壤，也為其傳承和發(fā)展注入了新的動(dòng)力。

將傳統(tǒng)文化根植于孩子們的心中，是社區(qū)文明實(shí)踐的重要目標(biāo)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，孩子們往往更容易接觸到流行文化，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解相對(duì)較少。而六路社區(qū)開(kāi)展的一系列活動(dòng)，為孩子們打開(kāi)了一扇了解傳統(tǒng)文化的窗口。正如家住城投廣場(chǎng)小區(qū)的王阿姨所說(shuō)：“這些學(xué)生們帶來(lái)的多樣傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓小區(qū)里的孩子感受到了優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，也增強(qiáng)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感?！蓖ㄟ^(guò)參與這些活動(dòng)，孩子們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的博大精深，從而在內(nèi)心深處種下了熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的種子。這種根植童心的教育方式，比單純的說(shuō)教更有效果，能夠讓孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中自覺(jué)地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

豐富的社會(huì)實(shí)踐為傳統(tǒng)文化傳承提供有力保障。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為傳統(tǒng)文化的傳承提供了廣闊的平臺(tái)，讓孩子們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐。自2023年起，六路社區(qū)與三明學(xué)院馬克思主義學(xué)院展開(kāi)校地共建合作，一批熱情的青年學(xué)生志愿者投身其中。他們開(kāi)展的主題宣講、手工體驗(yàn)等活動(dòng)豐富多樣，從講解節(jié)氣時(shí)令知識(shí)，到傳承扎染、拓印等非遺技藝，再到制作皮影戲等傳統(tǒng)戲劇文化手工項(xiàng)目，無(wú)不讓孩子們近距離接觸和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。社區(qū)通過(guò)打造“家門口的課堂”，不僅為家長(zhǎng)解決了后顧之憂，助力孩子成長(zhǎng)，還實(shí)現(xiàn)了社區(qū)教育與高校實(shí)踐的深度融合。高校志愿者的參與，為社區(qū)活動(dòng)帶來(lái)了新的理念和方法，同時(shí)也讓大學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和使命感。

讓傳統(tǒng)文化在孩子們的手中“活”起來(lái)，需要我們不斷探索和創(chuàng)新。三元區(qū)徐碧街道六路社區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)為我們提供了一個(gè)很好的范例。通過(guò)“非遺活化”、根植童心和社會(huì)實(shí)踐，我們能夠讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力，讓孩子們成為傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。若是更多的社區(qū)和學(xué)校借鑒這種模式，必定有更多傳統(tǒng)文化在廣大未成年人手中“活”起來(lái)、“火”起來(lái)。（晉安區(qū)委文明辦 張瑾）