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鄉(xiāng)村之美，在肌理，更在氣韻。

泉州豐澤區(qū)東海街道蟳埔村的“簪花圍”搖曳出漁村風(fēng)情，武夷山市星村鎮(zhèn)朝陽村的祭茶喊山聲蘊藏豐收祝愿，南靖縣梅林鎮(zhèn)官洋村將土樓資源與民俗文化結(jié)合入選聯(lián)合國“最佳旅游鄉(xiāng)村”，連城縣宣和鎮(zhèn)培田村讓古建變身鄉(xiāng)村文化會客廳喚醒耕讀記憶……

繪鄉(xiāng)村和美之境，不僅要塑形，而且要鑄魂，讓人的身心在山風(fēng)海韻間得以安頓——那便是中國式現(xiàn)代化福建篇章中最美的一行詩。

（一）

曾幾何時，“農(nóng)村容不下靈魂”的喟嘆一度流行，炊煙漸稀的“空心村”不時可見。近幾年，鄉(xiāng)村成了熱門的心靈棲息地和創(chuàng)業(yè)新藍海，越來越多年輕人選擇到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)和居住，體驗著鄉(xiāng)村的寧靜與美好，開拓屬于自己的廣闊天地。

何以有此變化？鄉(xiāng)村和美，磁力自生。

隨著城鄉(xiāng)融合發(fā)展的推進，越來越多鄉(xiāng)村的垃圾少了、文娛活動多了、治理能力提升了，民淳俗厚、氣正風(fēng)清，人們便有了安頓身心的空間。

看尤溪縣梅仙鎮(zhèn)半山村，“三誠”文化滌蕩沉疴，從賭風(fēng)盛行、臟亂不堪的“問題村”，蛻變?yōu)槿珖拿鞔?、全國鄉(xiāng)村治理示范村，村民“燕歸巢”，青年藝術(shù)家、大學(xué)生“鳳來棲”。日前，福建108個村鎮(zhèn)入選第七屆全國文明村鎮(zhèn)，每個村鎮(zhèn)都有靠精神文明建設(shè)脫胎換骨的故事。

物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。在厚植城鄉(xiāng)現(xiàn)代化物質(zhì)基礎(chǔ)的同時，扎實推進城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展，方能把鄉(xiāng)村振興這篇文章做得更深更實。

這些年，福建通過保護好源自農(nóng)村的文化遺產(chǎn)，讓城鄉(xiāng)文明交相呼應(yīng)、融合互鑒。比如，加大對古鎮(zhèn)、古村落、古建筑、文物古跡的保護力度，讓有形的鄉(xiāng)村文化留得住、入得心；深入挖掘民間藝術(shù)、戲曲曲藝、手工技藝、民俗活動等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳承下去。

鄉(xiāng)村之美，正在于鄉(xiāng)情不改、村味長存。推進城鄉(xiāng)融合發(fā)展，追求的不是“城鄉(xiāng)一樣”，而是“各美其美、美美與共”。那些植根于特定自然環(huán)境、歷史傳統(tǒng)和生產(chǎn)生活方式的鄉(xiāng)土文化，正是鄉(xiāng)村之美的精髓，是村民的精神原鄉(xiāng)、都市人的詩和遠方。

（二）

隨著我省城鄉(xiāng)融合發(fā)展的深化，城鄉(xiāng)精神生活的鴻溝逐步收窄，宜居宜業(yè)的和美鄉(xiāng)村不斷涌現(xiàn)，但短板仍不可忽視。

看局部，一些鄉(xiāng)村陳規(guī)陋習(xí)難除，需要進一步帶動農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)根本性變化、整體性提升?？凑w，一些文化場館淪為擺設(shè)，優(yōu)質(zhì)文化資源的豐富性、可及性在城鄉(xiāng)間仍有差距。

交流是共鳴的基礎(chǔ)。在城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)日益并軌之時，推進城鄉(xiāng)融合發(fā)展，需在保持城鄉(xiāng)文化特質(zhì)差異的基礎(chǔ)上，促進城鄉(xiāng)文化要素平等、雙向流通，構(gòu)建城鄉(xiāng)一體、互補共生的文化生態(tài)。

讓城市優(yōu)質(zhì)文化資源、服務(wù)、管理直達基層。比如，以縣（市、區(qū)）為樞紐，整合域內(nèi)各類文化資源，開發(fā)數(shù)字化點單平臺，將鄉(xiāng)村群眾下單的劇目、書籍等送到家門口；進一步推廣“文化特派員”制度，選派能調(diào)動城市資本、技術(shù)、服務(wù)的專業(yè)文化人才駐村，推動更多臺灣青年和福建高校畢業(yè)生參與鄉(xiāng)建鄉(xiāng)創(chuàng)工作。

推動鄉(xiāng)村特色文化進城，使其融入城市的產(chǎn)業(yè)鏈、消費市場、公共空間、教育體系。比如，設(shè)立城鄉(xiāng)文化品牌聯(lián)創(chuàng)中心，搭建鄉(xiāng)土文化IP授權(quán)平臺，力促城市的設(shè)計、運營機構(gòu)與鄉(xiāng)村結(jié)對，開發(fā)高附加值衍生品，規(guī)范利益分成；在地鐵站、商圈嵌入鄉(xiāng)土文化裝置；鼓勵城市中小學(xué)研發(fā)鄉(xiāng)土文化校本課程。

當(dāng)然，鄉(xiāng)土文化的存續(xù)是交流的前提。這就要求鄉(xiāng)村更好地對文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡等實施精細化保護管理；更好地對民間藝術(shù)、民俗活動、非遺等開展搶救性記錄、數(shù)字化建檔，重點扶持代表性傳承人；更好地將耕讀傳家等福建優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化精髓融入村規(guī)民約、鄉(xiāng)村景觀、家風(fēng)家訓(xùn)。

（三）

和美鄉(xiāng)村，誰來建設(shè)，為誰建設(shè)？

城鄉(xiāng)融合發(fā)展的最終目標是人的自由全面發(fā)展。建設(shè)和美鄉(xiāng)村、繁榮鄉(xiāng)土文化，最終目標也是提升村民的物質(zhì)和精神生活品質(zhì)，使其獲得自由全面發(fā)展的更多機會。“融合”二字，是縮小差距的過程，是城鄉(xiāng)互動的過程，也是身處其中的每個個體不斷參與的過程。

越參與越獲利，越獲利越參與。要鼓勵村民投身和美鄉(xiāng)村建設(shè)，避免其因主體意識不強、認知和技能不足、分配機制不合理等原因，喪失對鄉(xiāng)村建設(shè)的話語權(quán)、對鄉(xiāng)土文化的解釋權(quán)、對鄉(xiāng)村發(fā)展的收益權(quán)。

比如，廣泛開展農(nóng)民樂于參與的群眾性文化活動；建設(shè)鄉(xiāng)土文化工坊，為村民參與鄉(xiāng)土文化挖掘保護、活化利用搭臺鋪路；探索村民優(yōu)先就業(yè)、非遺技藝入股、民俗展演收入分成等利益分配機制。

鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵是人才振興。一方面要加強農(nóng)業(yè)人才技能培訓(xùn)，培養(yǎng)更多精于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村服務(wù)的鄉(xiāng)村本土人才，另一方面要有序引導(dǎo)城市各類專業(yè)技術(shù)人才下鄉(xiāng)，讓鄉(xiāng)村成為各類人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱土。

以縣域為“橋”，破城鄉(xiāng)二元之壁；以共富為“鑰”，解城鄉(xiāng)差距之困；以鑄魂為“筆”，繪鄉(xiāng)村和美之境。在中國式現(xiàn)代化進程中，城鄉(xiāng)之間的融合與共進是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，著力推進鄉(xiāng)村文化振興，八閩大地必將煥發(fā)文明新氣象。