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10月3日，在連城縣四堡鎮(zhèn)，謝秀梅與四堡鎮(zhèn)中南村小伙馬志輝共同在“文明婚俗承諾書”上按下指印，將彩禮定格在5萬元，恰好符合當(dāng)?shù)亍暗筒识Y”上限標(biāo)準(zhǔn)，還收獲了官方送出的“大禮包”——包含冠豸山、培田古民居門票10張、瀾庭酒店大床房5間、進(jìn)城車票15張，總價(jià)值約6000元。在鎮(zhèn)干部的見證下，兩家人以簡約儀式定下終身，成為四堡鎮(zhèn)移風(fēng)易俗的生動樣板。（10月10日　文明風(fēng)）

當(dāng)訂婚儀式上的彩禮被定格在五萬元以內(nèi)，并因此獲得一份象征性的“文明禮包”時，連城縣四堡鎮(zhèn)的這一舉措，其意義遠(yuǎn)不止于對一對新人的嘉獎。它更像一記清脆的槌音，敲在了陳規(guī)陋習(xí)的舊鼓上，奏響了移風(fēng)易俗、構(gòu)建新時代文明風(fēng)尚的序曲。從文明的視角看，這小小的獎勵，實(shí)則是一次對婚姻本質(zhì)的理性回歸和對社會文明進(jìn)程的有力推動。

這是對婚姻本質(zhì)的文明正名。長久以來，“天價(jià)彩禮”如同一道無形的枷鎖，將本應(yīng)以愛情為基礎(chǔ)的婚姻異化為一場財(cái)產(chǎn)交割的“生意”。彩禮的多少，被錯誤地等同于“面子”的大小和幸福的厚度，使得許多家庭不堪重負(fù)，也讓純潔的感情蒙上了物質(zhì)的塵埃。四堡鎮(zhèn)提出的“女兒的幸福不是價(jià)碼，五萬以內(nèi)最實(shí)在”、“擺排場不如鋪路子”，正是對這種異化現(xiàn)象的撥亂反正。它將公眾的視線從彩禮的數(shù)額重新拉回到新人的情感與未來上，重申了婚姻的核心是“人”而非“財(cái)”。這種價(jià)值導(dǎo)向，是對婚姻神圣性的尊重，是一種更為成熟、理性的文明觀的體現(xiàn)。

這是對社會治理智慧的文明彰顯。移風(fēng)易俗，難在破舊立新。單純的口號和行政命令往往收效甚微。四堡鎮(zhèn)的高明之處在于，它沒有采用強(qiáng)制的“堵”，而是巧妙地運(yùn)用了引導(dǎo)的“疏”。通過設(shè)定“低彩禮”標(biāo)準(zhǔn)并給予實(shí)質(zhì)性的精神與物質(zhì)獎勵（如旅游門票、酒店住宿），它為踐行新風(fēng)的家庭帶來了社會榮譽(yù)感和實(shí)際獲得感。這份“大禮包”不僅是福利，更是一枚“文明勛章”，激勵更多家庭見賢思齊。這種以獎勵帶動示范、以榜樣引領(lǐng)風(fēng)氣的治理方式，更具溫情，也更可持續(xù)，展現(xiàn)了基層政府在推動文明進(jìn)步中的精細(xì)與智慧。

這是對鄉(xiāng)土文明新內(nèi)涵的積極探索。文明并非一成不變，它需要在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，革除不合時宜的沉疴陋習(xí)?；閱始奕⒌牧?xí)俗是鄉(xiāng)土文明的重要組成部分。四堡鎮(zhèn)的做法，并非要全盤否定傳統(tǒng)禮儀，而是旨在剔除其中鋪張浪費(fèi)、相互攀比的糟粕，為其注入簡約、溫馨、實(shí)用的現(xiàn)代文明內(nèi)涵。當(dāng)鎮(zhèn)干部作為見證人，兩家人以簡約儀式定下終身，這本身就是一種更具現(xiàn)代氣息、更重精神層面的文明儀式。它保留了婚俗的莊重感，卻卸下了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，為鄉(xiāng)土文明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了一個生動的“樣板間”。

當(dāng)然，我們也應(yīng)認(rèn)識到，徹底扭轉(zhuǎn)根深蒂固的社會觀念非一日之功。一次獎勵可以樹立一個標(biāo)桿，但形成普遍風(fēng)尚仍需久久為功。這需要持續(xù)的教育引導(dǎo)、更廣泛的社會共識以及更多像謝秀梅、馬志輝這樣的年輕人勇敢地站出來，用行動踐行文明新風(fēng)。

四堡鎮(zhèn)用一份價(jià)值6000元的“禮包”，為無價(jià)的愛情“減負(fù)”，為社會的文明“加分”。這一舉措，如同在平靜的湖面投下的一顆石子，其漾開的漣漪，必將激勵更多地區(qū)與家庭反思舊俗、擁抱新風(fēng)。當(dāng)幸福的衡量標(biāo)準(zhǔn)不再是彩禮的厚薄，而是夫妻同心、家庭和睦的深度時，我們所追求的，正是這樣一種更高形態(tài)的社會文明。（福州文明網(wǎng) 樓欣蕾）