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出門遛狗牽好狗繩不嚇人、上網(wǎng)討論少戾氣不人身攻擊他人、出行游玩耐心排隊(duì)不插隊(duì)……這些在生活、在身邊的社會(huì)文明生動(dòng)實(shí)踐,體現(xiàn)著社會(huì)文明水平正內(nèi)化于民心,外化于民行。種種文明禮節(jié)之行,通過涓涓細(xì)流匯聚成大海,系統(tǒng)性地推進(jìn)公民文明素養(yǎng)和社會(huì)文明風(fēng)貌的建設(shè)。因此,我們要以“八個(gè)有禮”為抓手,全面提升社會(huì)文明水平。
“八個(gè)有禮”是公民個(gè)人素養(yǎng)的基本規(guī)范,其核心在于自律?!安惋嬘卸Y”如節(jié)約糧食和“潔凈有禮”如講究衛(wèi)生直接反映了勤儉等個(gè)人基本品德養(yǎng)成情況;“養(yǎng)寵有禮”如牽繩溜犬、犬拉袋拾等則要求居民在享受自由權(quán)利的同時(shí),履行對(duì)寵物、對(duì)環(huán)境、對(duì)他人的責(zé)任和義務(wù);“習(xí)俗有禮”如喜喪從簡(jiǎn)、燃放煙花爆竹合法有序乃至使用電子鞭炮,要求個(gè)人在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí),能夠與時(shí)俱進(jìn)、移風(fēng)易俗。自律“有禮”的抓手,讓個(gè)人的自覺與自律成為文明行為的源泉。
“八個(gè)有禮”是社會(huì)公共秩序的明確要求,其關(guān)鍵在于他律。“舉止有禮”如言行得體和“上網(wǎng)有禮”如理性表達(dá)是維持現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ);“出行有禮”如遵守交規(guī)直接關(guān)系到公共安全;“游玩有禮”如愛護(hù)公物則關(guān)乎公共財(cái)產(chǎn)和公共環(huán)境的維護(hù)。總的來說,個(gè)人的行為必須在公共空間中接受規(guī)范和約束。他律“有禮”的抓手,讓社會(huì)關(guān)系規(guī)范成為文明行為的引擎。
推動(dòng)“八個(gè)有禮”成為社會(huì)風(fēng)尚,需要自律與他律相結(jié)合。無規(guī)范則自律如浮萍無依,無自律則規(guī)范似空文難行。一方面,要加強(qiáng)宣傳教育,促進(jìn)價(jià)值內(nèi)化。通過持續(xù)、深入的宣傳引導(dǎo),講清文明行為的意義與不文明行為的危害,使“八個(gè)有禮”成為社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),激發(fā)公民的內(nèi)在自覺。另一方面,也要完善規(guī)則約束,強(qiáng)化行為外化。針對(duì)突出的不文明行為,要建立健全社會(huì)監(jiān)督、勸導(dǎo)和必要的懲戒機(jī)制,明確行為底線,讓失范行為承擔(dān)相應(yīng)后果,從而固化文明習(xí)慣。
“八個(gè)有禮”從個(gè)人與社會(huì)兩個(gè)層面,共同構(gòu)成了現(xiàn)代文明社會(huì)的行為坐標(biāo)?!鞍藗€(gè)有禮”欲落到實(shí)處,必須堅(jiān)持宣傳教育與規(guī)范管理并重,自律與他律雙輪驅(qū)動(dòng),才能有效提升公民素養(yǎng),改善社會(huì)風(fēng)貌,為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造良好的軟環(huán)境。(漳州文明網(wǎng) “漳州110” 盧弘宇)