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為遏制大操大辦的不良風(fēng)氣，福星村以移風(fēng)易俗陣地建設(shè)賦能鄉(xiāng)風(fēng)文明創(chuàng)建，引導(dǎo)企業(yè)家、華僑、鄉(xiāng)賢等重點(diǎn)群體發(fā)揮表率示范作用，切實(shí)擔(dān)負(fù)起屬地監(jiān)管責(zé)任，同時(shí)多渠道掌握村內(nèi)喜喪事動(dòng)態(tài)，切實(shí)把移風(fēng)易俗擺上重要位置，推動(dòng)鄉(xiāng)村煥發(fā)文明新氣象。（11月3日　福州日?qǐng)?bào)）

殯葬，這本該承載思念與敬意的“人生大事”，卻一度被大操大辦的舊俗纏繞——酒席比拼桌數(shù)、煙酒堆砌排場(chǎng)、紅包加重人情負(fù)擔(dān)，讓“盡孝”淪為面子工程，情誼變成經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。福州新區(qū)（長(zhǎng)樂區(qū)）推進(jìn)的殯葬移風(fēng)易俗實(shí)踐，以“去浮華、歸本真”為方向，不僅為“人生大事”注入文明新魂，更探索出基層治理中以民為本的破局之道。

移風(fēng)易俗需“典型引路”與“制度兜底”雙輪驅(qū)動(dòng)，方能打破舊俗慣性。當(dāng)福星村企業(yè)家林航將原計(jì)劃用于辦喪的3萬元轉(zhuǎn)用于幫扶困難戶，攀比排場(chǎng)的風(fēng)氣終被遏制，我們看到了榜樣力量對(duì)舊俗壁壘的擊穿。長(zhǎng)樂區(qū)并未止步于個(gè)體示范，更以制度筑牢文明根基。通過修訂《移風(fēng)易俗工作管理辦法》，將“喪事簡(jiǎn)辦”“厚養(yǎng)薄葬”寫入村規(guī)民約與紅白理事會(huì)章程，并選樹48個(gè)示范村、32名先進(jìn)個(gè)人。這種以點(diǎn)帶面、立規(guī)明矩的做法，既打消了“無人敢先改”的顧慮，也防止了“改了又反彈”的風(fēng)險(xiǎn)，促使新風(fēng)尚從少數(shù)人踐行走向多數(shù)人遵循。

移風(fēng)易俗需“數(shù)字賦能”與“服務(wù)下沉”同頻共振，方能化解群眾顧慮。改革若只依賴“禁令”，容易引發(fā)抵觸情緒，唯有以便捷化解不便，才能贏得群眾真心認(rèn)同。長(zhǎng)樂區(qū)依托“e長(zhǎng)樂”小程序搭建的數(shù)字平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)婚喪事宜線上登記、智能審核與動(dòng)態(tài)監(jiān)管，讓數(shù)據(jù)多跑路、群眾少跑腿；漳港街道龍峰村紅白理事會(huì)主動(dòng)上門講解流程、協(xié)調(diào)事宜，更讓“簡(jiǎn)辦”從規(guī)定變成貼心服務(wù)。當(dāng)“酒席擺幾桌”“流程怎么走”等疑問都在《移風(fēng)易俗應(yīng)知應(yīng)會(huì)》中清晰列明，當(dāng)審批時(shí)效因數(shù)字化改革大幅提升，移風(fēng)易俗便不再是“添麻煩”，而是實(shí)實(shí)在在為群眾減負(fù)。

移風(fēng)易俗需“文化浸潤(rùn)”與“美德傳承”深度融合，方能讓新風(fēng)入腦入心。舊俗的破除，從來不是簡(jiǎn)單的減法，更需用有溫度的文化做加法。長(zhǎng)樂區(qū)深諳此理，創(chuàng)作《新長(zhǎng)樂?新風(fēng)尚》喜娘說唱，用鄉(xiāng)土語言講透文明殯葬；編排《面子問題》相聲、《新時(shí)代的婚姻》情景劇，以群眾喜聞樂見的形式拆解婚喪難題；通過“六進(jìn)”活動(dòng)，讓“青山掛白”治理理念走進(jìn)街巷。更難得的是，當(dāng)?shù)貙⒁骑L(fēng)易俗與傳統(tǒng)美德相融合，重陽節(jié)里，幼兒園孩子為老人表演，志愿者陪伴老人制作香包，讓“厚養(yǎng)薄葬”從喪事簡(jiǎn)辦延伸為日常盡孝。這種破立并舉的智慧，讓新風(fēng)尚不僅有制度的剛性，更有文化的柔性，真正實(shí)現(xiàn)文明理念扎根鄉(xiāng)土。

移風(fēng)易俗從來不是冰冷的治理，而是溫暖的民心工程。它褪去的是舊俗的浮躁，留下的是思念的純粹；改變的是形式的外殼，堅(jiān)守的是孝親的內(nèi)核。當(dāng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)在閩江畔扎根，這場(chǎng)關(guān)于“人生大事”的變革，終將成為推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的持久力量。（福州文明網(wǎng)　王青臺(tái)）