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微宣講現(xiàn)場。桂陽鄉(xiāng) 供圖
如何讓鄉(xiāng)村文化“活”起來,讓文明實(shí)踐“實(shí)”起來?近日,德化縣桂陽鄉(xiāng)新時(shí)代文明實(shí)踐所內(nèi)舉辦的“瓷刻歲月·振興有我”黨的二十屆四中全會精神微宣講活動,以生動實(shí)踐給出了答案?;顒油ㄟ^“指尖塑鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)音傳黨音”的沉浸體驗(yàn),推動黨的創(chuàng)新理論深入人心、文明實(shí)踐落地生根。
鄉(xiāng)音傳黨音:泥土里的理論課堂
“德化陶瓷名揚(yáng)天下,我們桂陽也有六七處古窯址。”活動現(xiàn)場,文化特派員手托陶土塑成的瓷窯模型,向鄉(xiāng)親們娓娓道來,“這些窯址不只是歷史的見證,更是今天我們振興鄉(xiāng)村的寶貴資源?!蔽幕嘏蓡T以身邊實(shí)物講述深刻道理,黨的二十屆四中全會關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)、鄉(xiāng)村振興等政策,在熟悉的鄉(xiāng)音中化為親切可信的家鄉(xiāng)故事。
“就像我手里捏的泥偶,它不僅是戲臺上的角色,還能變成孩子們喜歡的文創(chuàng)產(chǎn)品?!蔽幕嘏蓡T繼續(xù)闡釋,“這就是‘文化賦能’的生動實(shí)踐——讓老技藝開出新花,為傳統(tǒng)注入新活力?!蓖ㄟ^一個(gè)個(gè)觸手可及的創(chuàng)作場景,抽象政策轉(zhuǎn)化為可感可知的實(shí)踐路徑,讓群眾在捏塑、描畫、講述之間,自然領(lǐng)會“保護(hù)”與“發(fā)展”相融相生的道理,讓理論宣講不再只是聆聽,更成為一次有溫度、可對話的共學(xué)共創(chuàng)。

沉浸式體驗(yàn)?zāi)嗨?。桂陽鄉(xiāng) 供圖
指尖塑鄉(xiāng)愁:文明實(shí)踐的文化傳承
在文化特派員和省級工藝美術(shù)大師的指導(dǎo)下,鄉(xiāng)親們以陶土為材,精心復(fù)刻“古橋”“老厝”等承載鄉(xiāng)愁的意象。一捏一塑間,技藝在傳承,鄉(xiāng)愁在凝聚,文明在傳遞?!袄嫌X得文明實(shí)踐有點(diǎn)遠(yuǎn),今天捏著泥土,聽著老故事,原來文明就在我們手里、心里。”參與活動的林阿伯感觸頗深。這種沉浸式體驗(yàn)讓文明實(shí)踐從抽象概念轉(zhuǎn)化為可參與、可傳承的具體行動。現(xiàn)場的老人們不僅是傳統(tǒng)技藝的守護(hù)者,更成為文明宣講的參與者、文化振興的推動者。
“讓老人們有舞臺、受尊重、能作為,這本身就是最好的文明實(shí)踐?!蔽幕嘏蓡T說。據(jù)悉,現(xiàn)場創(chuàng)作的作品后續(xù)將納入鄉(xiāng)愁陶瓷展,并融入研學(xué)路線與文化產(chǎn)品開發(fā),推動文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為文明實(shí)踐資產(chǎn)。同時(shí),桂陽鄉(xiāng)出臺了《文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制》,明確劃分核心保護(hù)區(qū)與協(xié)調(diào)建設(shè)區(qū),系統(tǒng)規(guī)劃古窯址、古厝群等文化遺產(chǎn)的保護(hù)與活化路徑,為文化傳承與文明實(shí)踐的深度融合提供了制度保障,讓文化保護(hù)有章可循、文明實(shí)踐有根可依。
下一步,桂陽鄉(xiāng)將持續(xù)深化“理論宣講+文明實(shí)踐”模式,推動文化遺產(chǎn)保護(hù)與精神文明建設(shè)同頻共振,讓古老鄉(xiāng)村在傳承中煥發(fā)新生機(jī),在實(shí)踐中凝聚新合力,繪就一幅“既有古韻鄉(xiāng)愁,又有文明新風(fēng)”的鄉(xiāng)村振興全景畫卷。(德化縣委文明辦 顏鳳銘)