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□王永盛

福建海岸線綿長曲折，大陸海岸線有3000多公里，長度位居全國第二，曲折率全國第一。風(fēng)從海上來，閩地文明離不開海，潮聲是這片土地上最古老的方言。迷人的蔚藍(lán)在其中流動，從天際線漫過來時(shí)帶著鹽粒的腥甜，像一塊被陽光曬得溫?zé)岬木I緞，輕輕裹住沙灘的輪廓。漲潮時(shí)它漫過礁石的褶皺，把貝殼的秘密藏進(jìn)浪濤的褶皺里；退潮后又留下濕漉漉的吻痕，讓趕海的人在沙礫間撿拾月光的碎片。福建沿海的晨霧里，總是飄著這樣的藍(lán)。

這片藍(lán)深邃遼闊，藏著說不盡的故事，孕育了深厚的海洋文明。而生活在海邊的人們，就像依附礁石生長的海藻，深深扎根在這片藍(lán)里，一代又一代，把生命過成了海的模樣。他們以海為媒，開放不止，創(chuàng)新不息，包容共生。

開放包容的胸襟，似大海般廣闊。泉州的刺桐港在暮色里悄悄顯露出它的秘密。這里是海上絲綢之路的起點(diǎn)。宋元時(shí)期的帆影早已沒了蹤跡，但隱在開元寺的飛天樂伎仍捧著海螺吹奏；東西塔的浮雕里，有波斯商人的駝隊(duì)與中國的商船在云端交匯。我們循著浸著咸澀海風(fēng)的石板，在市舶司遺址的殘?jiān)?，仍清晰可辨地看到?dāng)年官吏寫下的“海納百川”——正是這份包容，讓絲綢與香料在港灣交織，讓梵音與阿拉伯語在碼頭共鳴，成就了“漲海聲中萬國商”的盛景。

開放的海上貿(mào)易盛景在鄭和下西洋時(shí)達(dá)到頂峰。1405年的夏天，福州長樂太平港被一種前所未有的喧鬧填滿。桅桿如林，帆影蔽日，福船的尖底切開鏡面般的海水，漣漪里晃悠著魚肚白的晨光。鄭和踩著露水登上旗艦，綢緞的衣擺拂過甲板，帶著江南的柔滑，卻掩不住航海者的堅(jiān)毅。這些福船是閩南匠人的驕傲，闊面水密的艙體里，塞滿了景德鎮(zhèn)的瓷器、蘇杭的絲綢，還有泉州港運(yùn)來的香料。漁網(wǎng)撒下去是為了生計(jì)，而這些船載著的，是一個(gè)王朝向世界伸出的手掌。

在鄭和七下西洋的航程中，海水在船舷變幻著顏色。從閩江口的靛藍(lán)，到印度洋的孔雀綠，再到非洲東海岸的墨黑。鄭和在紅海的月光下記錄航程，寫下的每一個(gè)字都帶著浪濤的節(jié)奏。他殲滅海盜陳祖義時(shí)，刀劍劈開的不僅是黑浪，更是海上貿(mào)易的阻礙——就像閩南漁民清理礁石上的藤壺，為后來者拓開航道。

鄭和下西洋船隊(duì)的帆影里映照著另一種海洋精神，那就是向海而生的勇氣。他們不畏海岸線的囿限，敢于向著神秘而未知的大海開拓。從早年海上貿(mào)易開端，到閩南人下南洋打拼；從歷史上作為通商口岸，到作為改革開放、先行先試的特區(qū)，“愛拼會贏”深植于沿海人的心中，“三分天注定，七分靠打拼”，也就成了海洋精神最堅(jiān)韌的特質(zhì)。

“有海水的地方有華人，有華人的地方有媽祖?！眿屪嫖幕侵腥A民族經(jīng)由海洋聯(lián)通世界的重要文化紐帶。莆田湄洲島的媽祖像，在晨光中舒展慈眉。千百年來，漁民出海前總會望向這座金身，漁民們知道，這位踏浪而行的女神，早已把“濟(jì)世救人”的信念種進(jìn)了每個(gè)弄潮兒的心里。當(dāng)風(fēng)浪掀翻漁船，是她的慈悲指引燈塔；當(dāng)商船遭遇暗礁，是她的智慧指引航向。她的故事不是神話，而是向海而生的力量源泉，是無數(shù)漁民與海浪共生的智慧——懂得敬畏，也敢于遠(yuǎn)航；知曉風(fēng)險(xiǎn)，仍心向彼岸。鄭成功在收復(fù)臺灣的海戰(zhàn)中，士兵們腰間系著媽祖服；下南洋的華僑在甲板上供奉媽祖神像，把鄉(xiāng)愁與祈愿一起托付給海浪；老漁民出海前總要往海里撒一把米，既是敬媽祖，也激發(fā)與風(fēng)浪搏斗的勇氣。

每年媽祖誕辰，海峽兩岸的信眾共祭，香火與濤聲相融，成了跨越海峽的精神紐帶。同樣聯(lián)結(jié)兩岸和海外華人的紐帶，還有東山的關(guān)帝廟。這座矗立在東山島海邊的廟宇始建于明洪武年間，以其“忠義仁勇”的形象，成為閩南、臺灣及東南亞華人的精神寄托。東山關(guān)帝廟是臺灣關(guān)帝信仰的香緣祖廟。每年農(nóng)歷五月十三的關(guān)帝文化節(jié)，吸引數(shù)以萬計(jì)的臺胞前來朝圣。

住久了海邊的人，都懂海的脾氣。它有時(shí)溫順得像只貓，浪尖舔著腳踝，帶來清涼的慰藉；有時(shí)又會皺起眉頭，狂風(fēng)卷著巨浪拍打著礁石，發(fā)出沉悶的低吼，告訴人們，海浪從不只吟唱溫柔的歌。1661年，當(dāng)鄭成功的戰(zhàn)船列陣臺灣海峽，澎湖的浪濤便成了戰(zhàn)鼓。這位身著鎧甲的將軍站在船艏，身后是數(shù)萬將士的吶喊，眼前是被殖民的故土。他手中的劍映著日月，劈開的不僅是荷蘭人的艦隊(duì)，更是300多年來民族血脈里的堅(jiān)韌。而今，廈門鼓浪嶼的鄭成功雕像仍面朝臺海，海風(fēng)掠過他的戰(zhàn)袍，仿佛還在重復(fù)那句誓言：“臺灣者，中國之土地也?！?/p>

正是有了大海的氣魄，八閩子弟從不負(fù)國，民族英雄數(shù)不勝數(shù)：俞大猷、傅應(yīng)嘉、顏思齊、鄭芝龍、施瑯、黃道周、林則徐、陳化成、沈葆楨……甲午戰(zhàn)爭，中國參戰(zhàn)的12艘戰(zhàn)艦有8艘的艦長是福建籍，其中6人以身殉國；1884年的馬尾海戰(zhàn)中，福建水師慘烈殉國，時(shí)刻提醒我們勿忘國恥；抗戰(zhàn)中，閩系海軍為了阻擋日軍，在長江與日寇展開了多輪血戰(zhàn)，幾十艘戰(zhàn)艦最后以自沉的方式封江，阻擋了日寇沿江西進(jìn)。在歲月的長河里，富有海洋精神的八閩弟子，以骨為錨，以血為帆，載著對國家的忠貞，一路前行。

鄭和下西洋230年后，另一艘船從集美出發(fā)。17歲的陳嘉庚第一次離開家鄉(xiāng)，他站在甲板上，看故鄉(xiāng)的漁村縮成霧中的墨點(diǎn)。潯江西岸的浪濤曾拍打著他的童年，魚腥味中混著私塾的三字經(jīng)，在他心里釀成一種復(fù)雜的滋味。他所乘坐的貨輪遠(yuǎn)不如鄭和的寶船氣派，老邁的船體在風(fēng)浪里搖晃，像極了風(fēng)雨飄搖的家國。陳嘉庚攥緊拳頭，那不僅是少年對命運(yùn)的倔強(qiáng)，也是他下定了興教育以救國救民的決心——這場景，與當(dāng)年鄭和解開纜繩時(shí)，或許有著相似的心跳。

到南洋后的陳嘉庚投身商業(yè)，他把海的記憶深深刻在腦海中。當(dāng)同行們在膠價(jià)暴跌時(shí)慌不擇路，陳嘉庚卻像懂得潮汛規(guī)律的漁民，守著膠園等待漲潮。當(dāng)橡膠漲價(jià)潮來臨時(shí)，他的莊園里流淌的是膠乳，更是閩人“愛拼才會贏”的血性。但他始終不忘舊中國的積貧積弱，堅(jiān)信“教育為立國之本”，于是他把利潤變成校舍的磚瓦，創(chuàng)建了集美學(xué)校、廈門大學(xué)；集美航海?？茖W(xué)校的瑯瑯書聲里，飄著和太平港相似的潮音；廈門大學(xué)的海洋系里，年輕學(xué)子探究的浪花，正是鄭和船隊(duì)曾踏過的那一片。陳嘉庚的“教育興國”理念，為中國培養(yǎng)了大批人才，也帶動了閩南華僑群體捐資辦學(xué)的風(fēng)氣。

這同樣是愛國愛鄉(xiāng)閩南沿海人敢闖敢試的魄力、融合共生的智慧。他們有向海而生的勇氣，還有向海而興的進(jìn)取精神。

歲月如潮汐般更替，歷史的車輪滾滾向前。明朝中后期，漳州月港是海上絲綢之路唯一合法的民間海上貿(mào)易始發(fā)港，月港每年帶給明政府巨大的關(guān)稅收入，有著“天子南庫”的美稱。改革開放后，地處臺灣海峽西岸的廈門港，以優(yōu)越的地理位置，成長為列全球第11位的重要港口。如今的廈門港，集裝箱輪與古帆船的剪影在暮色中交疊。

海浪拍擊礁石的聲響，把那些在潮聲里沉睡卻曾經(jīng)書寫了海洋文明的人和事一一喚醒——長樂太平港漁船與游艇共泊，賣海產(chǎn)的阿婆守著竹筐，講著鄭和寶船的傳說；媽祖的燈盞在浪尖閃爍，依舊是向海而生的人心中最溫暖的一道光；集美海邊，沖浪少年躍入靛藍(lán)的懷抱，身后是陳嘉庚銅像投下的影子。當(dāng)?shù)谝豢|晨光掠過中國最美的霞浦灘涂，照在“南國蓬萊”湄洲島，照在泉州洛陽橋的石墩上，廈門灣、東山灣也同樣熠熠生輝。這片海見過最盛大的船隊(duì)，也載過最樸素的夢想；聽過寶船的號角，也記得僑批上的叮嚀。向海而生，從來不是征服與掠奪，而是帶著敬畏出發(fā)，懷著赤誠歸來，讓每一朵浪花，都成為連接世界的紐帶。正如，媽祖的燈帶來的慈悲之心，鄭和船隊(duì)帶去的和平善意，鄭成功守護(hù)的家國情懷，陳嘉庚踐行的實(shí)業(yè)理想，都在潮聲里交融——這便是海洋精神最生動的注腳：既有劈波斬浪的銳氣，亦有海納百川的胸襟；既堅(jiān)守腳下的土地，亦向往更遠(yuǎn)的星辰。

潮聲里的文明，便是海洋精神，便是海洋文明。