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經(jīng)過改造提升的王順興信局船樓煥然一新。（圖源鯉城微事）

東南網(wǎng)1月30日訊（福建日報(bào)記者 黃瓊芬）

核心提示

上個(gè)月，泉州市鯉城區(qū)王宮華僑歷史文化街區(qū)項(xiàng)目接連榮獲2025年亞洲新銳藝術(shù)與設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)專業(yè)組銀獎(jiǎng)及第四屆海峽鄉(xiāng)建鄉(xiāng)創(chuàng)獎(jiǎng)綜合類銅獎(jiǎng)，這不僅彰顯了該項(xiàng)目在創(chuàng)新設(shè)計(jì)上的國際認(rèn)可，更肯定了其在文化傳承與街區(qū)活化中的深厚實(shí)踐與持續(xù)探索。

鯉城區(qū)江南街道王宮社區(qū)是閩南地區(qū)一處歷史悠久、僑韻深厚的傳統(tǒng)聚落。自明清以來，眾多鄉(xiāng)民遠(yuǎn)渡南洋謀生，逐漸形成獨(dú)特的僑鄉(xiāng)文化，并催生了以“王順興信局”為代表的僑批行業(yè)，有力推動(dòng)了家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。華僑們將南洋建筑風(fēng)格與閩南傳統(tǒng)工藝相融合，在此興建了眾多中西合璧的紅磚古厝與番仔樓，形成了鮮明的聚落風(fēng)貌。他們始終心系故土，積極捐資興學(xué)、修橋鋪路，為家鄉(xiāng)建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)。

近年來，王宮社區(qū)被列入福建省第六批省級(jí)歷史文化街區(qū)，當(dāng)?shù)卣掷m(xù)推進(jìn)“華僑+文旅”融合發(fā)展模式，著力打造王宮華僑歷史文化街區(qū)。通過系統(tǒng)性修繕歷史建筑，建設(shè)僑史館、文化展示空間等設(shè)施，項(xiàng)目巧妙融合僑鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代文旅需求，在保護(hù)歷史脈絡(luò)的同時(shí)，為社區(qū)注入可持續(xù)發(fā)展的新活力。

王宮社區(qū)的歷史，是一部華僑艱苦奮斗、鄉(xiāng)愁綿延不絕與文化交融共生的生動(dòng)篇章，也見證了泉州作為“海上絲綢之路”重要節(jié)點(diǎn)的昔日輝煌與時(shí)代變遷。

過番南洋 興家立業(yè)

穿行于王宮社區(qū)，人們常會(huì)被樓房群中那些出磚入石、風(fēng)格各異的古厝洋樓吸引目光。步入深巷，整齊的街巷兩旁仍散布著不少古厝洋樓?！斑@些建筑，大多是王宮先人‘過番’南洋，在外勞筋苦骨、嘗盡辛酸苦辣，把錢一點(diǎn)一點(diǎn)節(jié)省下來，寄回或捎回家鄉(xiāng)建起來的家業(yè)?！比萑A僑歷史學(xué)會(huì)理事陳如榕介紹說。

王宮社區(qū)由王宮、上福、前墩三個(gè)自然村組成，位于泉州母親河晉江的筍江段南岸。這里地處晉江下游南畔，近臨晉江入?？?，由泥沙長期沖積而成，地勢平坦、土壤肥沃，是泉州平原的一部分。過去，它是經(jīng)順濟(jì)橋西上與筍江橋南出的交通要道，依江傍水，占盡地利，海陸通達(dá)，自古便是府城外的繁華津口。

早在宋元時(shí)期，泉州已是東方巨港、“東亞文化之都”，王宮人便借著這股東風(fēng)，一面在肥沃土地上耕種農(nóng)桑，維持溫飽；一面利用駁船、帆船、舢板等穿梭晉江，將停泊在刺桐港的異域貨物轉(zhuǎn)運(yùn)至上游渡頭，再銷往泉州各縣，同時(shí)把永春、安溪等地的山珍特產(chǎn)運(yùn)往港口。久而久之，王宮漸漸成為泉郡新門外聞名遐邇的“名村”。泉州民間諺語中早有“王宮老大連且伊坐也袂，凰閣相公不甲查某說話”一句，與“臺(tái)灣”“東街”等地名并列，可見其影響早已深入人心。

明清至新中國成立前，無數(shù)閩南人為謀生避亂，陸續(xù)遠(yuǎn)渡東南亞，王宮人也不例外。這里是鯉城區(qū)著名的僑鄉(xiāng)，解放前僅3戶人家沒有海外關(guān)系。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，如今王宮旅居海外的華僑華人達(dá)1560多人，港澳同胞270多人。他們在異鄉(xiāng)胼手胝足、艱辛創(chuàng)業(yè)，不少人成為僑領(lǐng)或工商界翹楚。

在閩南語中，南洋被稱為“番埠”，去南洋謀生的人便是“番客”，而留在故鄉(xiāng)嫁給“番客”的女子則被稱為“番客嬸”。王宮社區(qū)既有許多番客，也有不少番客嬸。有一首《番客歌》道盡了這份漂泊的辛酸：“唱出番客有只歌，流落番邦無投活。離父母，離某子，為著生活才出外……”

陳如榕一家的故事，正是這段歷史的縮影。陳如榕從小在王宮社區(qū)長大，他的祖父和父親兩代人都曾遠(yuǎn)赴南洋打拼?！案赣H19歲離開王宮下南洋，一去就是60多年，直到80多歲才返鄉(xiāng)?！标惾玳呕貞?，他的祖母和母親兩代都是番客嬸。

據(jù)說陳如榕的祖父年輕時(shí)即隨同宗親南渡菲律賓，但因體弱多病，只靠小商小販維持生計(jì)，其間幾次返鄉(xiāng)養(yǎng)病。陳如榕父親出生后，便由祖母去菲律賓尋找出路。在陳如榕祖母南渡南洋15年間，先后當(dāng)過保姆，開過洗衣店，做過小商販，開過小雜貨店，省吃儉用寄錢回家，養(yǎng)大了兩個(gè)小孩，并供兒子讀書成才，直至安排陳如榕19歲的父親南渡菲律賓，她才落葉歸根，回歸王宮。

如今，社區(qū)里保留著不少從南洋帶回的老物件：行李箱、時(shí)鐘、手搖縫紉機(jī)……它們靜靜訴說著跨越山海的家庭往事，也見證著一代代王宮人勤勉堅(jiān)韌、聯(lián)通世界的生命足跡。

銀信歸舟 回饋桑梓

自王宮先人紛紛“過番”起，一粒連接故土與南洋的種子便已悄然埋下。因家庭清苦，王宮華僑王世碑19歲就在一艘往來菲律賓的船上當(dāng)起船工。在那個(gè)中國尚無現(xiàn)代郵政與銀行的年代，海外華僑通信寄錢，全靠返鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)或“水客”捎帶。王世碑敏銳地看到了其中的商機(jī)，從一名普通水手轉(zhuǎn)變?yōu)椤八汀?，為僑胞遞送銀信，收取傭金。

后來，他干脆買船當(dāng)“船頭”，雇傭更多“水客”擴(kuò)大業(yè)務(wù)，從勞工一躍成為老板。1898年，王世碑向清政府申請創(chuàng)辦“王順興信局”，國外設(shè)分局于菲律賓馬尼拉，國內(nèi)總局便設(shè)在家鄉(xiāng)王宮?！斑@是泉州地區(qū)最早的僑批局，王世碑因此也被后人譽(yù)為泉州‘郵政之父’。”陳如榕介紹。據(jù)《晉江市志》記載，該信局在1930年至1935年間，年均業(yè)務(wù)量高達(dá)大銀100萬元，相當(dāng)于每年收送匯款約合現(xiàn)今人民幣1億元。

這份非凡的事業(yè)，最終在家鄉(xiāng)的土地上凝固成獨(dú)特的建筑記憶。位于王宮街26號(hào)、建于1925年的“船樓”，便是王順興信局建筑群的重要組成部分，也是王宮社區(qū)的標(biāo)志。這座中西合璧的建筑，前座呈船艏狀，后座為騎樓式排屋，宛若一艘揚(yáng)帆的巨輪。修建者獨(dú)具匠心，以船為形，正是為了銘記王世碑家族從船上水手到水客，靠船發(fā)家的奮斗歷程。

同樣屬于信局遺址的，還有位于王宮街38號(hào)的“奇園”。它由王世碑的后代王為奇所建，是純正的歐陸風(fēng)格。整棟樓為鋼筋框架結(jié)構(gòu)，正面12根通頂?shù)牧_馬柱需兩人合抱，由刨光大理石雕制而成，氣派非凡?！巴蹴樑d信局是泉州運(yùn)營最早、規(guī)模最大的僑批局，其由書房、奇園、船樓組成的遺址，也是福建省保存最完整、規(guī)模最大的僑批信局遺址，見證了福建的華僑史、郵政史與金融史。”陳如榕總結(jié)道。

一個(gè)多世紀(jì)以來，一代代王宮華僑漂洋過海，又將打拼所得匯寄回鄉(xiāng)，興建家宅，反哺故土。

1929年，王順興信局的第二代經(jīng)營者王為針，因經(jīng)營僑批業(yè)務(wù)常住馬尼拉，深受西方文化影響。他目睹家鄉(xiāng)教育落后，子弟入學(xué)困難，捐資修建校舍，創(chuàng)辦了“陶英小學(xué)”，意在培育家鄉(xiāng)人才，為家鄉(xiāng)的科學(xué)文化傳播占據(jù)了重要陣地。

至20世紀(jì)80年代初，陶英小學(xué)校舍因年久失修成為危房，這所有著50多年歷史的學(xué)校面臨解散。危難之際，僑領(lǐng)陳守仁先生捐資與王宮村共建新校舍，后又不斷追加資金完善校園，學(xué)校得以重生，并更名為“中山陶英小學(xué)”。

如今中山陶英小學(xué)擁有940名學(xué)生、18個(gè)教學(xué)班，校園里矗立著“李小爐紀(jì)念樓”和重修后的“章桂樓”?！瓣愂厝什┦拷?0年的持續(xù)捐贈(zèng)，包括硬件軟件支持，為學(xué)校發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)影響。”校長薛茉莉介紹，學(xué)校與華僑的紐帶從未中斷，創(chuàng)建了以本地文化為主的研學(xué)線路，組織師生宣傳華僑文化，申請市級(jí)思政課題，還計(jì)劃拍攝僑鄉(xiāng)主題宣傳片。陳守仁家族福利基金會(huì)等華僑力量，仍在持續(xù)捐贈(zèng)教學(xué)設(shè)備。

從一艘往來南洋的帆船，到一家聯(lián)通四海的僑批信局；從一座寓意深遠(yuǎn)的船形建筑，到一所承載百年文脈的僑鄉(xiāng)學(xué)?！鯇m社區(qū)的故事，就這樣在一磚一瓦、一書一信中，將闖蕩世界的拼搏與落葉歸根的深情，編織成一部生動(dòng)而恢宏的史詩。

僑脈永續(xù) 街區(qū)煥新

踏入鯉城區(qū)王宮華僑歷史文化街區(qū)，一座挺拔的塔樓十分引人注目。這座7層高的建筑矗立于街區(qū)西側(cè)，巧妙融合傳統(tǒng)樓閣形制與南洋鐘樓風(fēng)格，外立面以閩南紅磚與精致雕花裝飾，既延續(xù)古韻，又承載著僑鄉(xiāng)記憶，成為連接過去與現(xiàn)在、本土與海外的視覺地標(biāo)。西宅路塔樓作為街區(qū)最高建筑，已然是江南新區(qū)一處特色鮮明的新象征。

視線轉(zhuǎn)向金墩廣場，一座遵循閩南傳統(tǒng)樣式建造的戲臺(tái)已然落成。彩繪雕飾與飛揚(yáng)的燕尾脊相映成趣，臺(tái)前廣場以紅磚與仿古條石鋪就，與街區(qū)風(fēng)貌和諧統(tǒng)一。這里未來將重新響起戲曲聲韻，并舉辦各類文化講座與社區(qū)活動(dòng)，成為傳承戲曲、凝聚鄰里情感的文化舞臺(tái)。

這一系列煥新景象，源于王宮華僑歷史文化街區(qū)改造工程的持續(xù)推進(jìn)?！绊?xiàng)目是泉州市首個(gè)‘華僑+文旅’融合項(xiàng)目，總用地面積90.4畝，于2024年2月啟動(dòng)。目前，市政街巷改造、開閉所、景觀提升及仿古建筑已全面完工，沿街立面改造完成32棟，街區(qū)整體風(fēng)貌顯著提升?！滨幊菂^(qū)江南街道辦事處副主任洪曉毅介紹。

工程不僅涵蓋街巷與立面整治，還注入了南洋美食廣場、歷史文化展示館等新業(yè)態(tài)，并通過南洋風(fēng)格牌樓、塔樓、仿古戲臺(tái)等地標(biāo)建設(shè)，為古老街區(qū)賦予現(xiàn)代活力。而人氣的變化更為直觀：“原來一年游客僅幾百人，如今已達(dá)數(shù)千?！焙闀砸惚硎?。目前，咖啡廳、茶館、民宿等業(yè)態(tài)已陸續(xù)入駐。

街區(qū)內(nèi)的歷史遺存也得到精心修繕。其中，位于西宅路12號(hào)的林子哲、林子梅古厝，始建于1935年，門楣堂號(hào)“莊潯傳芳”述說著房主的淵源，嵌入兄弟二人名字的對聯(lián)更顯雅致。2019年，這座古厝經(jīng)修繕后，化身為王宮歷史文化展示館，生動(dòng)呈現(xiàn)王宮人文歷史與珍貴實(shí)物資料。

與此同時(shí)，王順興信局建筑群包含奇園、船樓、書房已修復(fù)完畢，社區(qū)自建的鄉(xiāng)村記憶館亦將呈現(xiàn)。更令人矚目的是，泉州王宮陳氏華僑歷史博物館、孫中山紀(jì)念館與“一帶一路”風(fēng)情館均已改造完成，為街區(qū)增添了更深厚的文化內(nèi)涵。

項(xiàng)目同樣著眼于未來發(fā)展。據(jù)洪曉毅介紹，街區(qū)注重與泉州古城的差異化發(fā)展：“目前江濱南路堤外的灘涂地計(jì)劃建設(shè)江濱南岸公園，屆時(shí)會(huì)建設(shè)天橋?qū)蛇呫暯悠饋?，沿江設(shè)置現(xiàn)代游樂設(shè)施，街區(qū)發(fā)展傳統(tǒng)文旅產(chǎn)業(yè)，從而形成新舊交融的特色空間?！贝送猓鯇m華僑歷史文化街區(qū)改造項(xiàng)目還配套建設(shè)子項(xiàng)目“華僑國際體育文化交流基地”，該項(xiàng)目以足球運(yùn)動(dòng)為核心，規(guī)劃建設(shè)華裔青少年足球訓(xùn)練基地、守仁體育館及南洋文化中心等設(shè)施，旨在整合華僑體育資源，提升區(qū)域文化品質(zhì)與產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

王宮華僑歷史文化街區(qū)的改造，不僅是對僑鄉(xiāng)文脈的保護(hù)與延續(xù)，更通過活化歷史空間、引入多元業(yè)態(tài)，為泉州江南新區(qū)打造一張集文化展示、旅游體驗(yàn)、社區(qū)生活于一體的嶄新城市名片。在這里，紅磚古厝與現(xiàn)代生活共鳴，南洋風(fēng)情與閩南韻律交響，一座“活著的僑鄉(xiāng)”正娓娓講述著它的新生。

逐潮向海 番客留痕

□范陳春

王宮枕江潮，僑韻入紅磚。

地處泉州平原西南部、晉江下游南岸的鯉城區(qū)江南街道王宮社區(qū)，通江達(dá)海，區(qū)位優(yōu)勢顯著。其地名因古時(shí)轄區(qū)內(nèi)供奉王爺宮而得名，歷史上曾屬晉江縣三十四都興賢里福田鋪王宮鄉(xiāng)，境內(nèi)留存的青石板路、古船塢遺跡等，皆是其江海商貿(mào)歷史的實(shí)物佐證。

宋元時(shí)期的泉州作為“東方第一大港”，商貿(mào)繁榮、帆檣林立。王宮因依江傍海的區(qū)位，成為泉州港周邊重要的水運(yùn)節(jié)點(diǎn)與商貿(mào)輔埠。彼時(shí)當(dāng)?shù)孛癖娨劳袝x江便利的水運(yùn)條件，開展跨區(qū)域物資轉(zhuǎn)運(yùn)與商貿(mào)往來，將閩南本土的物產(chǎn)輸送至泉州港，再經(jīng)由海上絲路銷往海外，同時(shí)引入異域商品與文化，宋元時(shí)期的商貿(mào)交流為王宮積淀了開放包容的地域文化基因，也讓航海與商貿(mào)成為當(dāng)?shù)厥来鄠鞯纳婕寄苤?。清中葉后，閩南人地矛盾突出，東南亞開發(fā)帶來機(jī)遇，大批王宮人“過番”下南洋，成為核心僑胞群體。

如果說海洋是向外闖蕩的舞臺(tái)，那么僑批就是文明交流的紐帶。在現(xiàn)代郵政與銀行尚未誕生的年代，王世碑從水手變身“水客”，創(chuàng)辦泉州最早的僑批局“王順興信局”，以年均百萬銀元的業(yè)務(wù)量，構(gòu)建起跨越山海的金融網(wǎng)絡(luò)。這些被稱為“海上票號(hào)”的僑批，不僅是資金匯兌的憑證，更是文化傳播的載體——銀元的流轉(zhuǎn)見證著中外貨幣體系的交融，家書中的叮嚀承載著閩南文化的基因，而信局建筑群的船形設(shè)計(jì)與羅馬柱裝飾，則將南洋建筑風(fēng)格與閩南工藝完美融合。正如僑批檔案入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》所彰顯的，這種“銀信歸舟”的文化現(xiàn)象，本質(zhì)上是海洋文明的跨國實(shí)踐：它以親情為紐帶、以誠信為基石，在海上絲綢之路上搭建起金融互通、文化互鑒的橋梁，成為中國現(xiàn)代金融的先驅(qū)與中外文化交流的典范。僑胞在信局的幫助下，持續(xù)將錢和物資等寄送回家鄉(xiāng)支持建設(shè)和發(fā)展，進(jìn)一步凝聚僑鄉(xiāng)底蘊(yùn)。

前些年，王宮被列為省級(jí)歷史文化街區(qū)后，當(dāng)?shù)匾浴叭A僑+文旅”為抓手，讓沉睡的僑鄉(xiāng)資源煥發(fā)新生。修繕后的歷史建筑化身博物館，僑批封、老照片成為解讀海洋貿(mào)易的密碼；古厝群中興起的文創(chuàng)市集，讓閩南手作與南洋風(fēng)情碰撞出消費(fèi)新熱點(diǎn)，海洋文明正從“歷史記憶”轉(zhuǎn)化為“活態(tài)體驗(yàn)”。這種發(fā)展模式，也契合了福建“推動(dòng)海洋文化和產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”的時(shí)代命題。

從宋元時(shí)期的津口繁華，到明清時(shí)期的僑批傳奇，再到當(dāng)代的街區(qū)煥新……在習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“全面展現(xiàn)新時(shí)代八閩文化的氣韻和風(fēng)采”的時(shí)代背景下，王宮社區(qū)的百年變遷，不僅是一部僑鄉(xiāng)奮斗史，更是福建海洋文明“向海而生、向洋而興”的生動(dòng)注腳。這種“漂洋過海謀生計(jì)”的堅(jiān)韌、“致富思源報(bào)桑梓”的溫情、“中西合璧融百家”的包容、“守正創(chuàng)新續(xù)文脈”的智慧，根植于鄉(xiāng)土、流淌于血脈，成為一種精神力量，指引一代代閩人向海而興。

在建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的今天，這種海洋精神的傳承尤為重要。我們既要守護(hù)好僑批檔案、古厝建筑等物質(zhì)遺存，更要激活其中開放、誠信、包容的精神內(nèi)核；既要通過文旅融合讓歷史“活起來”，更要搭建起連接海內(nèi)外的文化橋梁，讓海洋文明成為凝聚民族認(rèn)同、推動(dòng)文明互鑒的重要力量。

林子哲、林子梅古厝經(jīng)修繕改造為王宮歷史文化展示館。 （鯉城區(qū)江南街道辦事處供圖）

王宮社區(qū)里保留的從南洋帶回的座鐘 黃瓊芬 攝

王宮華僑歷史文化街區(qū)新建的塔樓（圖源鯉城微事）

鯉城著名僑領(lǐng)、王宮社區(qū)鄉(xiāng)賢陳守仁博士題字的“王宮華僑歷史文化街區(qū)”牌坊（鯉城區(qū)江南街道辦事處供圖）

王宮社區(qū)里保留著不少從南洋帶回的老物件。 黃瓊芬 攝