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清明節(jié)氣的到來(lái)，
意味著“氣清景明、萬(wàn)物皆顯”。
草木萌動(dòng)、百花盛開(kāi)，
呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。
祭掃、踏青、吃青團(tuán)，
在福建，
古人清明都會(huì)做些什么呢？
讓我們一起在詩(shī)詞筆墨下，
感受古時(shí)福建清明習(xí)俗。
北宋詩(shī)人柳永，崇安(今福建武夷山)人，這首詞描繪了清明時(shí)節(jié)的絢爛春光，桐花、杏花、桃花的繁盛與細(xì)雨交織，展現(xiàn)閩北山野的清明景象。
清代文人徐達(dá)源的《吳門(mén)竹枝詞》描繪了人們?cè)谇迕鞴?jié)吃冷食青團(tuán),并用紅藕、青團(tuán)祭祀祖先的場(chǎng)景。青團(tuán)是江浙和福建等地的清明節(jié)傳統(tǒng)食品。在福州，青團(tuán)被親切地稱(chēng)為“清明粿”，亦有人稱(chēng)之為“菠菠粿”。在清明節(jié)有此供品，是福州十邑特有習(xí)俗與傳統(tǒng)文化之一。
北宋詩(shī)人蘇頌，泉州同安縣(今廈門(mén)市同安區(qū))人，這首詩(shī)描繪的是寒食節(jié)剛過(guò)、清明將至?xí)r的春日景象，既有自然風(fēng)物的細(xì)膩刻畫(huà)，又暗含節(jié)令轉(zhuǎn)換的時(shí)序感。
南宋文人馬子嚴(yán)，建安（今福建建甌）人，這首詩(shī)描寫(xiě)了清明、寒食一過(guò)，百花逐漸凋謝，人們?yōu)榱送炝舸汗?，紛紛出城?lái)到蘇堤之上，盡情游賞的畫(huà)面。整首詞抒寫(xiě)惜春、傷春之情，構(gòu)思新穎，有如見(jiàn)其人、如聞其身之感。
唐代詩(shī)人賈島的《清明日?qǐng)@林寄友人》描寫(xiě)了清明時(shí)節(jié)園林中的景色和活動(dòng)，展現(xiàn)了清明踏青、聚會(huì)的風(fēng)俗。這種風(fēng)俗在福建十分常見(jiàn)，清明時(shí)節(jié)福建人常會(huì)選擇外出踏青游玩。
清代詩(shī)人楊慶琛，侯官縣（今福州市區(qū)）人，詩(shī)作多描寫(xiě)閩地風(fēng)物，本詩(shī)記錄了清代福州清明"門(mén)懸柳枝"的獨(dú)特民俗。福州清明不僅墳頭插柳，更將柳枝懸于門(mén)楣，與北方習(xí)俗迥異。
朱熹，出生于福建尤溪，朱熹的《春日》雖未直接提及清明，但描繪了清明時(shí)節(jié)的春景，常被引用于清明主題。這首詩(shī)展現(xiàn)了福建文人對(duì)清明節(jié)的感悟和描寫(xiě)，既有對(duì)自然景色的描繪，也有對(duì)節(jié)日氛圍的捕捉。
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